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서구 신학자들은 이성의 능력을 과신한 나머지 치밀한 분석과 날카로운 논리로 하느님의 존재를 증명한답시고 어지간히 설쳤다. 성 토마스 아퀴나스가 제창한 천주존재 증명 다섯가지 따위가 그런 것인데, 그래봤자 부질없는 짓이다. 무신론자들을 설득할 수 없을 뿐더러 유신론자들조..

1. 한자와 한문의 발달 1. 창힐이란 누구인가 ? 三皇五帝의 신하중에서 倉(吉頁)(창힐)이 글자를 처음으로 창제했다고 생각한다. 그러나 한서 예문지에 보면 창힐이란 실재로 존재하는 사람이 아닌 가상인물이다. 倉은 창조하다이고 (힐)은 吉과 頁로 머리가 좋다의 뜻이므로 결국 머리가 ..

아우구스티누스의 ‘삼위일체론’에서 아우구스티누스의 기도 <본문> 힘자라는 데까지 임께서 주신 힘 자라는 데까지 임이 누구신지 물었습니다 믿는 바를 이치로 알고 싶어서 따지고 따지느라 애썼습니다 임이시여 저의 주님이시여 제게는 둘도 없는 희망이시여 제 간청을 들어주..

*이 문서는 2000년 8월 18일에 초간된 '조찬선'목사의 저서 '기독교죄악사'를 요약한 것입니다 저자는 인용된 모든 글들의 출처를 밝히고 있읍니다. 기 독 교 죄 악 사 저자 : 조 찬선 약력 : 전 감리신학대학 (서울 서대문구) 교수 이화여자대학교 교수 담임목사 교목실장 전 목원대학 교수 ..

배달말을 살려 쓴 참사람, 다석 유영모 [이대로의 우리말살리기] 이제 우리말로 학문하고 토박이말 찾아 쓸 때 이대로 지금부터 10년 전에 한글과 한자문제로 서영훈 선생님과 내가 단 둘이 말씨름(논쟁)을 한 일이 있다. 서 선생님이 한글전용법을 없애고 한자혼용법을 만들어야 한다는 ..

다석 유영모 선생의 예수관 [마태복음 11:25~30] 정양모 신부 1. "예수가 제일 좋다." 다석 유영모 선생(多夕 柳永模, 1890∼1981)은 동서고금의 성현들을 다 존경했지만 그 중에서 예수를 가장 높이 받들었습니다. 선생은 1942년 1월 4일 중생체험을 하고 나서 "우리가 뉘게로 가오리까."(요한 6,68)..

돈오(頓悟)란 깨달음(BUDDHA)의 대승불교식 표현이다. 깨달음이란 개체(個體)인 자아(自我,제나)가 부서지면서 전체(全體)인 하느님(니르바나)께 돌아가는 것이다. 그것은 벼락이 치는것과 같이 순간에 이루어지기 때문에 돈오라 돈각이라는 낱말로 나타낸다. 전체라는 말보다 전일(全一)이..

다석 유영모 선생님의 "주의 기도" "이것이 주의 기도요 나의 소원이다." 한울에 계신 우리 아버지여 우리도 주와 같이 세상을 이기므로 아버지의 영광을 볼 수 있게 하옵시며 아버지 나라에 살 수 있게 하옵시며 아버지의 뜻이 길고 멀게 이루시는 것과 같이 오늘 여기서도 이루어지이다...

유영모 - 기독교의 동양적 이해 - 多夕선생 탄생 101주기, 서거 10주기 기념강연 - 김흥호 (감신대 교수) 내가 유영모 선생님을 처음 만난 것은 그분의 연세가 이미 60을 넘어서는 때였다. 선생님은 당신의 생명의 연한을 67세로 잡고 있었으니 그 때는 그의 생애의 가장 원숙한 시기였다. 그..

19세기 말 조선조에 태어나 한학자로 서구의 민주정신, 과학정신, 기독교신앙을 받아들여 동양적 한국적 사상과 영성을 추구하였던 다석 유영모 선생은 기독교 신앙을 바탕으로 불교와 도교, 유교 및 여러 철학 사상을 관통하는 한국적 기독교신앙과 사상을 펼쳤다고 합니다. 참고로 함..