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생명과 구원(3)3.너는 반드시 죽는다. 창세기 1~11장은 히브리인들의 “신화”이거나 이스라엘역사의 전승된 사료만으로 이해해서는 안 된다. 그것은 “신학적 결론”이고 “신앙고백적 선포”이다. 창세기 1~1장에는 야훼문서(J문서. B. C. 850년경)와 제사문서(P문서. B. C. 500년경)가 전승의 ..

생명과 구원(2) 2. 생명과 죽임 우리는 물질적 풍요와 물질의 가치가 최우선인 사회에서 살아가고 있다. 물질문명의 사회에서는 생명과 신의 자리에 물질을 신과 생명의 자리에 대신 갖다 앉혔다. 물질이 신이 된 자본주의 논리는 “너는 내가 아니고 나는 네가 아니며 이것은 저것이 아니..

=생명의 구원1= 김 정 관마당을 들어서며(생명과 생명과의 만남) [종교와 의학의 통전을 위하여]를 읽어 보면 생명의 대한 안 철 선생의 넓이와 깊이를 만날 수 있다. 안 철 선생의 생명사상 앞에 절로 감탄하게 된다. 동무 이재마의 사상의학과 기독교의 성서 사상의 깊이를 만날 수 있고 ..

생명과 구원(3)3.너는 반드시 죽는다. 창세기 1~11장은 히브리인들의 “신화”이거나 이스라엘역사의 전승된 사료만으로 이해해서는 안 된다. 그것은 “신학적 결론”이고 “신앙고백적 선포”이다. 창세기 1~1장에는 야훼문서(J문서. B. C. 850년경)와 제사문서(P문서. B. C. 500년경)가 전승의 ..

생명과 구원(2) 2. 생명과 죽임 우리는 물질적 풍요와 물질의 가치가 최우선인 사회에서 살아가고 있다. 물질문명의 사회에서는 생명과 신의 자리에 물질을 신과 생명의 자리에 대신 갖다 앉혔다. 물질이 신이 된 자본주의 논리는 “너는 내가 아니고 나는 네가 아니며 이것은 저것이 아니..

안철선생의 동지이자 제자인 김정관시인의 추모글 금동리 벌판에서 =안 철 장로님 영전에 바칩니다.= 장로님이 계시지 않는 금동리 벌판에서 저 미치도록 푸른 산천을 저 아름다운 저녁노을을 차마 볼 수 없습니다. 베짜타 수도원 마당가에 장로님의 울음처럼 생명의 꽃이 피어나고 있습..

종교와 의학의 통전(생명의 구원)을 위하여 [안철의 선언, 안철유고] 세상은 모든 생명체가 함께 살아가는 창조주 하느님의 동산이다. 모든 생명체가 병고 없이 다툼 없이 사랑과 정으로 살아가는 낙원이다. 자연속에 사는 모든 생명체(동물, 식물, 어류, 조류)들은 병 없는 세상을 살다가 ..

섭리식전문가의 생각은 다릅니다. 음식은 다 좋은 것이고 음식이 생명을 살린다고 생각하는데 섭리식이연구원 에서는 그렇게 보지않아요. 음식은 다 좋은 것이고 생명을 살린다고 생각하는데 그렇지 않아요. 어떤 사람에게 좋은 음식이고 기운이 맞느냐 문제이지요. 문제는 음식도 사람..

1. 생명 따로 병 따로 생각지 말라. 모든 병은 허상입니다. 실상은 생명뿐입니다. 병이란 생명이 죽어가면서 나타나는 일시적 현상입니다. 병만 보게되면 약만 찾게 되고 생명을 잃고 맙니다. 생명을 구하면 모든 병은 없어집니다. 육체의 고통을 병으로 이해하지 말고 생명의 현상으로 생..

디지털서울문화예술대학교 호텔외식경영과 섭리식이연구원 이우송 원장 특강 " 골라 먹어야 산다 " 안녕하세요^^ 디지털서울문화예술대학교의 알림이 SCAU돌이입니다. 지난 2011년 9월 6일 서울문화예술대학교(사이버대학교) 6층 극장에서 이우송 원장님의 ' 골라 먹어야 산다'라는 주제로 ..